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* Dio non è l'unico spirito esistente. Egli è uno di una classe di esseri chiamata "spiriti", la quale include pure gli angeli e gli spiriti malvagi. Dire "Dio è uno Spirito" è lo stesso che dire: "Torino è una città", a significare che essa non è l'unica città al mondo, ma un membro di una classe di città.
* Dio non è l'unico spirito esistente. Egli è uno di una classe di esseri chiamata "spiriti", la quale include pure gli angeli e gli spiriti malvagi. Dire "Dio è uno Spirito" è lo stesso che dire: "Torino è una città", a significare che essa non è l'unica città al mondo, ma un membro di una classe di città.
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* Possiamo dire: "Dio è uno Spirito" proprio perché Dio è una Persona. Dire semplicemente "Dio è Spirito" potrebbe suggerire erroneamente che Dio sarebbe una forza impersonale, priva di una Sua individualità, cosa che alcuni credono contraddicendo la Bibbia.
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* Possiamo dire: "Dio è uno Spirito" proprio perché Dio è una Persona. Dire semplicemente "Dio è Spirito" potrebbe suggerire erroneamente che Dio fosse una forza impersonale, priva di una Sua individualità, cosa che alcuni credono contraddicendo la Bibbia.
Dire che Dio sia uno Spirito, inoltre, mette in rilievo l'idea errata sostenuta ad esempio, dai Mormoni, che Dio abbia un corpo. Quando la Bibbia parla, per esempio, del "braccio" o del "dito" di Dio, si tratta di antropomorfismi, forme letterarie usate, spesso in maniera poetica, per far meglio comprendere determinati concetti. Iddio dice nella Scrittura: "sono Dio, e non un uomo" (Osea 11:9). La somiglianza della creatura umana con Dio è solo spirituale.
Dire che Dio sia uno Spirito, inoltre, mette in rilievo l'idea errata sostenuta ad esempio, dai Mormoni, che Dio abbia un corpo. Quando la Bibbia parla, per esempio, del "braccio" o del "dito" di Dio, si tratta di antropomorfismi, forme letterarie usate, spesso in maniera poetica, per far meglio comprendere determinati concetti. Iddio dice nella Scrittura: "sono Dio, e non un uomo" (Osea 11:9). La somiglianza della creatura umana con Dio è solo spirituale.
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== Ulteriori questioni ==
== Ulteriori questioni ==

Revision as of 13:59, 5 June 2011

D/R 6; indice; D/R 8


7. D. Che cos’è Dio?

R. Dio è uno Spirito, in e di per Sé stesso infinito nel Suo essere, gloria, beatitudine, e perfezione, del tutto sufficiente a Sé stesso, eterno, immutabile, che nulla può contenere, onnipresente, onnipotente, onnisciente, sommamente sapiente, sommamente santo, sommamente giusto, sommamente misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco in benignità e fedeltà.

Riferimenti biblici

  • Dio è uno Spirito. "Dio è Spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità" (Giovanni 4:24).
  • Dio è infinito. "DIO disse a Mosè: «IO SONO COLUI CHE SONO». Poi disse: «Dirai così ai figli d'Israele: "L'IO SONO mi ha mandato da voi" (Esodo 3:14); "Puoi tu scandagliare le profondità di Dio? Puoi tu penetrare la perfezione dell'Onnipotente? Sono più alte del cielo: che cosa puoi fare? Sono più profonde dello Sceol: che cosa puoi sapere? La loro misura è più lunga della terra e più larga del mare" (Giobbe 11:7-9).
  • La gloria di Dio. "Fratelli e padri, ascoltate. Il Dio della gloria apparve ad Abrahamo, nostro padre, mentre egli era in Mesopotamia, prima che abitasse in Carrai" (Atti 7:2).
  • La beatitudine di Dio. "…che a suo tempo manifesterà il beato e unico sovrano, il Re dei re e il Signore dei signori" (1 Timoteo 6:15).
  • La perfezione di Dio. "Voi dunque siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro, che è nei cieli" (Matteo 5:48).
  • La sufficienza di Dio. "Io sono il Dio onnipotente; cammina alla mia presenza, e sii integro" (Genesi 17:1).
  • Dio è immutabile. "Io sono l'Eterno, non muto; perciò voi, o figli di Giacobbe, non siete consumati"" (Malachia 3:6); "ogni buona donazione e ogni dono perfetto vengono dall'alto e discendono dal Padre dei lumi, presso il quale non vi è mutamento né ombra di rivolgimento" (Giacomo 1:17).
  • Dio è eterno. "Prima che i monti fossero nati e che tu avessi formato la terra e il mondo, anzi da sempre e per sempre tu sei DIO" (Salmo 90:1-2).
  • Dio è incomprensibile ("incontenibile"). "Ma è proprio vero che DIO abita sulla terra? Ecco, i cieli e i cieli dei cieli non possono contenerti; tanto meno questo tempio che io ho costruito" (1 Re 8:27).
  • Dio è onnipresente. "Dove potrei andare lontano dal tuo Spirito, o dove potrei fuggire lontano dalla tua presenza? Se salgo in cielo, tu sei là; se stendo il mio letto nello Sceol, ecco, tu sei anche là. Se prendo le ali dell'alba e vado a dimorare all'estremità del mare, anche là la tua mano mi guiderà e la tua destra mi afferrerà. Se dico: «Certo le tenebre mi nasconderanno», persino la notte diventerà luce intorno a me; le tenebre stesse non possono nasconderti nulla, anzi la notte risplende come il giorno; le tenebre e la luce, sono uguali per te" (Salmo 139:7-12).
  • Dio è onnipotente. "I quattro esseri viventi avevano ognuno sei ali e intorno e dentro erano pieni di occhi; e non cessano mai né giorno né notte, di dire: «Santo, santo, santo e il Signore Dio, l'Onnipotente, che era, che è e che ha da venire" (Apocalisse 4:8).
  • Dio è onnisciente. "E non vi è alcuna creatura nascosta davanti a lui, ma tutte le cose sono nude e scoperte agli occhi di colui al quale dobbiamo rendere conto" (Ebrei 4:13); "SIGNORE, tu mi hai esaminato e mi conosci. Tu sai quando m i siedo e quando mi alzo,tu c omprendi da lontano il mio pensiero. Tu mi scruti quando cammino e quando riposo, e conosci a fondo tutte le mie vie. Poiché la parola non è ancora sulla mia lingua, che tu, SIGNORE, già la conosci appieno ... Grande è il nostro Signore, immensa è la sua potenza e infinita la sua intelligenza" (Salmo 139:1-4; 147:5).
  • La sapienza di Dio. "...a Dio, unico sapiente, sia la gloria in eterno, per mezzo di Gesù Cristo. Amen" (Romani 16:27).
  • La santità di Dio. "L'uno gridava all'altro e diceva: «Santo, santo, santo è l'Eterno degli eserciti. Tutta la terra è piena della sua gloria" (Isaia 6:3); "Chi non ti temerà, o Signore e non glorificherà il tuo nome? Poiché tu solo sei Santo; certo tutte le nazioni verranno e adoreranno davanti a te, perché tuoi giudizi sono stati manifestati" (Apocalisse 15:4).
  • La giustizia di Dio. "Egli è la Roccia, l'opera sua è perfetta, poiché tutte le sue vie sono giustizia. È un Dio di fedeltà e senza ingiustizia; egli è giusto e retto" (Deuteronomio 32:4).
  • Dio è misericordioso. "E l'Eterno passò davanti a lui e gridò: «L'Eterno, l'Eterno Dio, misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco in benignità e fedeltà" (Esodo 34:6).

Commento

Uno Spirito. L'affermazione "Dio è uno Spirito" è una scelta consapevole del Catechismo e che preferisce alla variante: "Dio è Spirito". "Dio è uno Spirito" significa che Dio è un Essere che non ha corpo materiale. La ragione di questa scelta è duplice:

  • Dio non è l'unico spirito esistente. Egli è uno di una classe di esseri chiamata "spiriti", la quale include pure gli angeli e gli spiriti malvagi. Dire "Dio è uno Spirito" è lo stesso che dire: "Torino è una città", a significare che essa non è l'unica città al mondo, ma un membro di una classe di città.
  • Possiamo dire: "Dio è uno Spirito" proprio perché Dio è una Persona. Dire semplicemente "Dio è Spirito" potrebbe suggerire erroneamente che Dio fosse una forza impersonale, priva di una Sua individualità, cosa che alcuni credono contraddicendo la Bibbia.

Dire che Dio sia uno Spirito, inoltre, mette in rilievo l'idea errata sostenuta ad esempio, dai Mormoni, che Dio abbia un corpo. Quando la Bibbia parla, per esempio, del "braccio" o del "dito" di Dio, si tratta di antropomorfismi, forme letterarie usate, spesso in maniera poetica, per far meglio comprendere determinati concetti. Iddio dice nella Scrittura: "sono Dio, e non un uomo" (Osea 11:9). La somiglianza della creatura umana con Dio è solo spirituale.

Ulteriori questioni


D/R 6; indice; D/R 8

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